Дом-музей Мартироса Сарьяна примет участие в основных мероприятиях, посвященных "Дням европейского наследия" в Армении, которые намечены на 1-ое и 2-ое октября. В программе музея литературно-музыкальный вечер, "Литературное окружение Мартироса Сарьяна". Вниманию слушателей будут представлены многочисленные связи Сарьяна с русскими поэтами "серебряного века", с армянскими и зарубежными писателями – его современниками. Артисты Русского драматического театра прочтут стихи, посвященные Сарьяну Марией Петровых, Верой Звягинцевой, Расулом Гамзатовым, Натальей Кончаловской и др. Прозвучат любимые Сарьяном музыкальные произведения.  Вечер состоится 1-го октября в 14.00, в Доме-музее М. Сарьяна, по адресу ул.  М. Сарьяна , дом 3 .                                                                 

На следующий день – 2-го октября, в 14.00 состоится показ слайд-шоу известных пейзажей Мартироса Сарьяна в сопровождении музыки Арама Хачатуряна. С докладом на тему "Сарьян – Хачатурян" выступит музыковед, профессор консерватории – Аракси Сарьян.

26 июля  Президент Армении Серж  Саркисян в сопровождении Министра культуры Асмик Погосян посетил Дом-музей Мартироса Сарьяна  в Ереване.

Высокие гости посмотрели открытую недавно выставку под названием  ”Женские образы в искусстве Сарьяна” и  постоянную экспозицию музея. Ознакомившись с  теми проблемами, которые стоят сегодня перед руководством музея, а именно, отсутствие технически оборудованного хранилища, дополнительных выставочных площадей и необходимой музею современной инфраструктуры господин Президент дал соответствующие распоряжения Министру Культуры Асмик Погосян  и Главному архитектору города Еревана Нареку Саркисяну о реконструкции, ремонте и модернизации Дома-музея М. Сарьяна.
Возможно, уже в начале 2012 года Дом-музей М. Сарьяна станет на капитальный ремонт.

На выставке экспонируются 25 живописных и 20 графических портретов из собрания Дома-музея М.Сарьяна, семьи художника, а также из фондов Национальной галереи Армении и Музея литературы и искусства им.
Е. Чаренца.

Она продлится с 19 декабря 2010 по 8 мая 2011 года и обещает стать очень важным событием в культурной жизни не только Нидерландов и стран участниц, но и всей Европы. Как гласит меморандум выставки “Неизвестный Восток России” – будут представлены картины русских художников конца девятнадцатого и начала двадцатого веков – Верещагина и Поленова, которые в своем творчестве не раз обращались к странам, расположенным к югу от России. Их произведения на выставке будут сопоставлены тому искусству, которое создавалось в Армении, Грузии и Узбекистане (другими словами - на Ближнем Востоке) в тот же период времени - на рубеже веков. Если работы Верещагина и Поленова могут рассматриваться как документальные зарисовки путешествий по экзотическим странам Ближнего Востока, в творчестве таких художников, как Сарьян, удивительным образом находят отражения некоторые аспекты европейского искусства конца девятнадцатого, и в большей мере начала двадцатого века. Но вместе с тем, их работы вполне самостоятельны и станут настоящим открытием для голландского и европейского зрителя. Армения послала на выставку в Гронинген восемь работ Мартироса Сарьяна из Дома-музея Мастера, и пять работ из Национальной картинной галереи – одна -Сарьяна, а также картины Суренянца, Поленова, Шарбабчяна, и неизвестного художника XIX века .

Символ Древа Жизни проходит красной нитью через все творчество Сарьяна, и является одним из ключевых для понимания сарьяновского феномена в искусстве вообще.
Начиная с 1904 года одна за другой создаются графические и живописные работы, в которых Сарьян формирует свое образное восприятие природы, мира и вселенной и определяет место человека в этом пространстве. Черпая знания, накопленные на протяжении тысячелетий разными народами и культурами, творчески развивая эстетические и художественные традиции средневековой армянской миниатюры, Сарьян создает свой собственный мир образов и символов, среди которых особое место отводит Древу Жизни. Величие Сарьяна именно в том, что он совершенно по-новому, пользуясь средствами современного живописного языка, интерпретирует многочисленные трансформации мотива Древа - как Древа Мира (Arbor Mundi), как Оси и модели Мира (Axis и Imago Mundi), как Горы Мира (Арарат), как Алтаря (Храм) - все эти символы объединены одной идеей, они являются связующим звеном между Землей и Небом, в них воплощено наше стремление к Богу, к Высшему разуму, к совершенству, к бессмертию. Сарьян создает свою сказку, свое представление о земном рае, и продолжает мифотворчество в современном искусстве.
Сарьян писал деревья на протяжении всей своей жизни. Они пленительны, сказочны, фантастичны. Они манят нас под свою живительную сень и заряжают космической энергией. Они словно сквозь века доносит до нас шелест могучего Древа Жизни, посаженного в центре рая Великим Творцом. Помещенные, как правило, в центре композиции деревья Сарьяна, воплощают собой идею оси мира и все живые существа, включая человека, располагаются вокруг. Это четко прослеживается в таких работах как “У дерева. Сказка” (1904), “ У гранатового дерева“ (1907), “Газели у дерева.”(1907), “У колодца. Жаркий день” (1908), Финиковая пальма” (1911), “Персия” (1915), “Под абрикосовым деревом” (1954) и т.д.
Особо хочется остановиться на работе Сарьяна “У колодца. Жаркий день”. В этой картине он создал свое поистине фантастичное и удивительное Древо Жизни. Погруженное корнями в недра земли, соприкасаясь с подземными водами, древо растет в мире Времени и Пространства, а ветви его достигают небес и вечности. Ощущается сила и мощь ствола, с ярко выраженными возрастными кольцами. По нему устремляются ввысь силы земли, питающие крону. В знойный полдень от дерева вниз струится благодатная тень, создавая оазис покоя и гармонии, и сюда спешат люди и животные, ища убежище от палящих лучей солнца. Пронизанная солнечным светом крона дерева словно аккумулирует космическую энергию и питает ею все живое на земле.
Другим хрестоматийным символом Древа Жизни в искусстве Сарьяна является “Финиковая пальма”. В период создания этого произведения Сарьян находился под впечатлением египетской мифологии. У древних египтян, финиковая пальма считалась Древом Жизни и являлась символом бога солнца Ра и его дочери Богини неба и плодородия Хатхор. Финиковая пальма как древо праведников, как символ Девы Марии, присутствует также в средневековой христианской традиции.
Сарьян приклонялся перед солнцем не меньше, чем древний египтянин, и финиковая пальма, как символ Древа Жизни выбран и воспет им не случайно. И вообще, изучая творчество Сарьяна, понимаешь, что многое из того, что он изображал в своих полотнах не просто красиво и радует глаз, но имеет также определенную символику и скрытый подтекст.
Сарьян унаследовал у наших средневековых мастеров образ мышления символами, и именно Сарьяном был создан герб Армении, максимально выражающий приверженность нашей страны своим основным ценностям, сформировавшимся на протяжении веков. Речь, конечно, идет не об официально принятом гербе, а о его первоначальном варианте, в котором Арарат был освещен лучами восходящего солнца, а долину с двух сторон обрамляли ветви Древа Жизни; остальное – виноград, колосья пшеницы можно было видеть на многих гербах союзных республик. И ради того, чтоб остался хотя бы Арарат, пришлось пожертвовать символами солнца и Древа Жизни.
В некоторых своих композициях Сарьян выстраивает три трансформации мотива древа в один смысловой ряд – дерево, храм, Арарат. И это тоже не случайно, ведь писал он многие из своих подобных работ в те годы, когда разрушались храмы, низвергались святыни, людей лишали веры и Бога. В самые тяжелые безбожные времена Сарьян оставался верен своим принципам, своим идеалам.
Он сохранил свою преданность Древу Жизни, как основному символу животворящих сил природы, произрастания, обновления, цветения, плодоношения, бесконечной жизни, бессмертному Духу. В конце жизни Сарьян создал целый ряд фантастических работ, на которых изображены деревья. Они выполнены фломастером на бумаге. Одна композиция, состоящая из трех деревьев называется “Катя, Я и Лусик” (Катя младшая сестра художника). Эта надпись дает основание предположить, что в конце жизни Сарьян отождествлял себя и своих близких с деревьями. И на тех графических листах, где мы видим большое старое дерево со множеством ветвей, порой совсем засохшее, но сохраняющее былое величие, мы можем смело предположить, что это символические автопортреты самого художника.
Свидельством того, что мировосприятие Сарьяна формировалось вокруг идеи Древа Жизни, является его следующее высказывание: "Каждый народ представляется мне могучим деревом. Его корни уходят в родную землю, а усыпанные цветами и плодами ветви принадлежат всему миру. Таково и искусство: всё истинное, ярко национальное всегда несёт в себе общечеловеческие начала".

Директор Дома-музея Мартироса Сарьяна
Рузан Сарьян